1.鄉(xiāng)村文化符號(hào)景觀

　　鄉(xiāng)村文化符號(hào)景觀是指從鄉(xiāng)村的信仰、宗教、語(yǔ)言、生產(chǎn)、建筑中，提煉出的具有鄉(xiāng)村特色的文化符號(hào)，通過(guò)標(biāo)識(shí)牌、雕塑、裝飾品形式進(jìn)行展現(xiàn)，構(gòu)建文化標(biāo)識(shí)景觀。鄉(xiāng)村文化符號(hào)景觀的承載體包括建筑、景墻、影壁、景觀小品、裝飾貼面、圍墻、廣場(chǎng)、坐凳、道路等多種形式。

　　鄉(xiāng)村文化符號(hào)景觀的構(gòu)建，可通過(guò)引借、易位、重合、材質(zhì)、減舍、虛幻等六種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　2.鄉(xiāng)村文化活動(dòng)景觀

　　鄉(xiāng)村文化活動(dòng)景觀是指鄉(xiāng)村節(jié)慶、祭祀、傳統(tǒng)習(xí)俗、集市等鄉(xiāng)村文化活動(dòng)形成的景觀，是動(dòng)態(tài)的鄉(xiāng)村景觀的展現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化活動(dòng)景觀的升級(jí)，要以展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)所傳承的美好寓意為前提，主要注重以下三個(gè)方面：

　　精神引領(lǐng)升級(jí)：鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化活動(dòng)的出現(xiàn)，多是由于人們對(duì)自然無(wú)力反抗的情況下形成的精神寄托形式，存在著一些落后的觀念。在新時(shí)代中，首先要摒棄鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中的糟粕思想，以和諧、生態(tài)、祈福、友善為核心精神，挖掘鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的積極功能。

　　文化傳承升級(jí)：越是歷史悠久的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)景觀，越具有時(shí)光的厚重感和吸引力，包括活動(dòng)的儀式程序、活動(dòng)的道具形式以及參與活動(dòng)的人群等，避免出現(xiàn)新型業(yè)態(tài)的強(qiáng)勢(shì)介入，打破傳統(tǒng)活動(dòng)的整體氛圍。

鄉(xiāng)村文化景觀分類(lèi)及介紹

    科學(xué)管理升級(jí)：很多鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗，或處于村落自發(fā)傳承階段，沒(méi)有起到極強(qiáng)的帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的作用，或者處于極度商業(yè)化形式，沖淡了傳統(tǒng)的韻味。這些都需要科學(xué)的管理手段進(jìn)行升級(jí)，應(yīng)該將村民、政府以及專(zhuān)業(yè)策劃公司進(jìn)行整合，將商業(yè)部分留給專(zhuān)業(yè)公司策劃，治安歸于政府管理，文化則交給民間智慧，形成三位一體的管理結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)景觀的升級(jí)。如北京懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)楊樹(shù)底下村的斂巧飯，通過(guò)鎮(zhèn)政府、村民及企業(yè)的聯(lián)合管理，實(shí)現(xiàn)了文化升級(jí)， 2014年，斂巧飯從楊樹(shù)底下村擴(kuò)展到琉璃廟全鎮(zhèn)，僅正月十六當(dāng)天，就接待游客1萬(wàn)多人。

　　3.鄉(xiāng)村文化傳人景觀

　　鄉(xiāng)村文化傳承人是文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)者，離開(kāi)了傳承人就等于鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡，因此，傳承人本身就是一種景觀。對(duì)于鄉(xiāng)村文化傳人景觀的提升，要從以下三方面進(jìn)行展現(xiàn)：

　　精湛手藝展現(xiàn)景觀：將鄉(xiāng)村文化傳人的精湛手藝展現(xiàn)在大眾面前，可以將觀看傳統(tǒng)手工藝作為一項(xiàng)旅游景觀，配備完善的觀看設(shè)施，形成鄉(xiāng)村旅游的特色景觀。

　　傳承儀式活動(dòng)景觀：對(duì)于具有悠久傳承歷史的手工藝，可將悠久的傳承儀式開(kāi)發(fā)成特色的文化活動(dòng)景觀，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)光厚重感。

　　工藝作坊體驗(yàn)景觀：幫助傳承人建立工藝作坊，讓游客親身體驗(yàn)制作傳統(tǒng)手工產(chǎn)品，感受鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的魅力。